É
importante ler este artigo do filósofo e sociólogo, Alain Touraine, no jornal Le Monde: "Réinventons le politique".
http://www.lemonde.fr/idees/article/2014/06/07/reinventons-le-politique_4433882_3232.html
Tornou-se
conhecido por ter sido o pai da expressão "sociedade pós-industrial"
e pelos seus trabalhos baseados na "sociologia da acção".
O principal
ponto de interesse de Touraine tem sido o estudo dos movimentos sociais.
Ouvimos, neste artigo, a voz de alguém que não desistiu e que "abre" ainda uma esperança no nosso futuro: salvar a
política, reinventando-a.
Como
?
"Reunindo os objectivos económicos e sociais,
voltando a pôr em marcha a mobilidade social e transformando o ensino."
Manifesta a sua esperança em países que, como a França e a Itália, não escolheram as políticas
(que, até então, eram sociais-democratas) de direita -como a Inglaterra ou a
Alemanha.
"A
França tem um potencial científico inovador que deve ser mantido e
desenvolvido. Educar, aprender, ensinar, participar."
Como muito bem pergunda - na imagem acima: "Que país discute a educação? Só dizem que está mal..."
Educar, pois, defender o estudo, o ensino, a Cultura das nossas populações!
E saber viver em comum, respeitando a diferença do outro! Chega das obsessões desctructivas e de ódio, desse "triunfo glacial da morte" de que ele fala!
"Contra a obsessão crescente
da identidade, do medo do outro, do assassínio de minorias, contra este triunfo
glacial da morte e do proibido, só a paixão da diversidade, mas fundada na crença
do universalismo dos direitos fundamentais pode fazer-nos escolher a abertura
em vez do fechar em si próprios, a inovação em vez da recusa."
(…)
“Nada é mais concreto do que a animação da
vida política pelas esperanças, pelas reivindicações e pela consciência dos
direitos".
Discurso coerente. Já se referira à reivindicação dos direitos, anos atrás (8/01/2011), quando disse, em entrevista conduzida por Vincent Rémy:
"O indivíduo deve privilegiar (...) a procura dos direitos…”
“A mundialização destruiu o
social e substituiu-o pelo humanitarismo.”(…) A mundialização e o império da finança destruíram a sociedade ocidental”, afirma.
E continua: “Daí o “silêncio das vítimas” frente ao “gangsterismo financeiro”.
“Por toda a parte a crise é profunda,
durável. E o que se fez nestes anos? Nada. O único sector que se renovou foi o
sector financeiro. Não se desenvolve a indústria, não se produz. Criam-se “jogos
especulativos”.
E à pergunta: “Quem
conseguirá parar a finança, esta máquina louca que destrói as nossas sociedades
ocidentais?", o filósofo Alain Touraine responde que existe uma escolha:
“(…)
ou vivemos num mundo de consumismo, de não-produção, que dura o que durar (…)
ou, então, inventa-se um novo tipo de sociedade, o que é muito complicado.”
Pergunta: "Podemos esperar que apareçam novas ideias que lhe resistam?"
A resposta é: “Cada um de nós, tem a obrigação de se revoltar para salvar a democracia.”
Pergunta: "Sobre que forças não-sociais se pode contar hoje?"
“Temos duas. A primeira, o fenómeno
extraordinário que é a ecologia. Vivemos séculos com a ideia dos filósofos
Descartes e Bacon que diziam que
tínhamos de dominar a natureza.” (...)
Pergunta: "Qual a segunda força não social?"
“O indivíduo! O indivíduo pode decerto
privilegiar a procura do dinheiro, do prazer, do jogo, claro, mas igualmente a
procura dos direitos…”
A
escolha é nossa, procurando saber, aprender- e privilegiando os nossos direitos… Porque, de facto, ele tem razão:
“Nada é mais concreto do que a animação da vida política pelas esperanças,
pelas reivindicações e pela consciência dos direitos".
Como
Stéphane Hessel, recentemente desaparecido, estas vozes dos antigos
"sábios" só nos podem dar "novas" ideias, porque muito
souberam e viveram!
E, assim, podem "renovar" o que não presta neste mundo de interesses vãos e de
ambições várias e inúteis.
Bem o dizia Camões: “ó glória de mandar, ó vã cobiça” e etc…!
(Os sublinhados em bold são meus...)
(1) “Os sublinhados a bold são meus...Alain Touraine (Hermanville-sur-Mer, 3 de agosto de 1925) é um sociólogo e filósofo francês. Acredita que a sociedade
molda o seu futuro através de mecanismos estruturais e das suas próprias lutas
sociais. Tem estudado e escrito acerca dos movimentos de trabalhadores em todo
o mundo, particularmente na América Latina e, mais recentemente, na Polónia”,
onde observou e ajudou ao nascimento do Solidarność e desenvolveu um método de
pesquisa denominado intervenção sociológica.” (wikipedia)
