O “cante” alentejano e a terra... Ai o Alentejo!

O cante alentejano foi hoje considerado pela UNESCO Património Imaterial da Humanidade!

Que algo de “imaterial”, como um canto, seja património do mundo é muito bom. Que seja o imaterial cante da miha terra, ainda melhor! Inútil dizer-vos que gostei muito.

Um cantar cujas origens são ainda desconhecidas mas que, possivelmente, estarão ligadas às "liturgias"  judaicas e árabes e cristãs. (*)
Talvez um dia se saiba, mas mesmo sem saber fico contente pois são duas raízes da nossa identidade, queixe-se lá quem quiser. Quando me falam das nossa raízes célticas, aí já desconfio…

Por alguns considerado “matriz” do nosso povo, é evidente que não é matriz única. Com a complexidade que essas coisas têm.

Hoje foi “valorizado” o cante do Alentejo, a nível mundial, como merece. E fico feliz!

o cante em Monsaraz

o cante, grupo do Redondo

Penso nos meus amigos alentejanos, nos emigrados para fora da sua terra saudosa e imigrantes noutros lugares do país nem sempre bem recebidos. Estrangeiro é estrangeiro e o racismo começa logo no nosso patamar, como diz o meu amigo Manuel.

Bem recebidos, mal recebidos – como outros portugueses fora do seu canto, ou como outros seres fora do seu habitat, do seu calor… - recolheram-se com os seus gostos e as suas comidas e seguiram em frente. Talvez cantassem ás vezes as suas saudades...
"Menina(o) e moça(o) me levaram de casa de meus pais para longes terras". Já o "cantava" Bernardim Ribeiro, alentejano...

Não posso deixar de vos contar uma história real. Mais uma anedota de alentejanos? A verdade é que o alentejano é o primeiro “criador” dessas anedotas…

o cante, em família 

Aconteceu-me a mim, numa aula, um dia, ter uma intervenção séria…

Há muitos alentejanos na zona onde vivo, espalhados pelos aglomerados que se criaram na segunda linha: Caparide, São Domingos de Rana, Tires e mesmo em São João do Estoril, até Cascais.

Na minha escola havia muito miúdo que ainda não perdera –nem nunca perderá o seu sotaque, porque é para sempre: a mim bastam-me uns dias no Alentejo, uma emoção, eu que vivi tantas décadas fora do país, começo a um “falar alentejano” suave.

Esta miudagem dos estoris, que é o que é, muitas vezes gostava de ridicularizar os colegas alentejanos. Logo nas primeiras aulas:

“Olha o alentejano!” ou, então : “Queres alguma coisa, ó alentejano?”

Se algum deles fazia uma asneira, logo a classe ria: “Stora, não ligue, é alentejano, é chaparro!”

E, ainda: “É  martunto! Vem lá do Alentejo profundo!” E tudo acompanhado de grandes gargalhadas do público já “conquistado”…

Chaparral vinha a propósito e despropósito de tudo. Irritava-me aquilo. Era uma turma de 9º ano, já tinham idade para entender…
O Bruno refilava forte, mas o Albano calava-se no seu cantinho, murado na timidez.

O que  fazer?, pensava. Discursos a sério entravam-lhes por um ouvido e saiam pelo outro.

Tentei falar todos os dias de alguma coisa do Alentejo. Trazia um escritor alentejano para lhes ler, uma poesia de José Duro, falava dos contos de Brito Camacho, menos conhecidos mas  tão cheios do espírito do Alentejo, um boneco de barro de Estremoz, uma paisagem ou pintura que representasse um momento da vida alentejana. Falava das planícies infindáveis e da solidão dos montes. Os pastores, os ceifeiros, os ganhões, os "malteses" - de tudo lhes contei. Da dureza dos verões escaldantes, da pobreza daquelas gentes.

Mas acho que o que os convenceu foi quando, desesperada e já cansada de tantas “técnicas”, disse: “Eu sou alentejana, e gosto muito de ser alentejana!”

Ia vindo a turma abaixo, de espanto. Eram ainda ingénuos os meus alunos e, como tal, espantaram-se: “O quê? A stora é alentejana? Não pode ser…”

Contei-lhes um pouco da minha vida: Portalegre onde nasci, as pessoas que vi por lá, a dificuldade de se partir de um sítio, a tristeza de se ser recebido mal noutro. Enfim, foi uma  tentativa.

Disse-lhes, no final da aula: “Agora vão ver o que descobrem sobre a minha cidade. E sobre o Alentejo.”

Sem o esperar, na verdade, resultou. Nos dias seguintes houve um entusiasmo pela região do Alentejo. O Bruno e o Albano respiravam fundo, falava, à vontade. De vez em quando lá vinha um “olha o alentejano!” mas era já dito de outra maneira…

http://pt.wikipedia.org/wiki/Cante_Alentejano

Bibliografia:
1) Michel Giacometti, Fernando Lopes Graça: MÚSICA REGIONAL PORTUGUESA, PORTUGUESE FOLK MUSIC, volume 4, ALENTEJO; PORTUGALSOM, Discoteca Básica Nacional, Projecto Discográfico do Ministério da Cultura, editado por Strauss - Música e Vídeo S.A.; 1998

2) João Ranita da Nazaré. Momentos Vocais do Baixo Alentejo: Cancioneiro da Tradição Oral. [S.l.]: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1986

Nota: O "Cante" é um canto colectico, profano, que acompanha os trabalhos da lavoura, ou os repousos, nas festas, em grupo. 
Virá dos antigos "Modos" gregos (formas de organizar os sons), dos cantos sacros da liturgia cristã?, ou é um "cante" em correlação com as práticas rituais judaicas (estudo em 1960 revelou características vocais semelhantes às dos cantos cerimoniais sefarditas)?, influências árabes, pela maneira de ornamentar o canto sobretudo dos solistas? Deixo aqui algumas sugestões de "trabalho"...

(*) Nuno Guerreiro Josué: “Foi nas sinagogas sefarditas que encontrei melodias que me faziam de imediato lembrar as “modas” alentejanas das terras dos meus país.

As semelhanças encontram-se no todo, mas elas notam-se principalmente em pontos de contacto muito específico – o maior dos quais a sua forma “responsiva”, pois tanto na oração judaica como no cantar tradicional alentejano há um “líder” e um coro que responde.

http://ruadajudiaria.com/?p=574

Bibliografia geral:

1) Michel Giacometti, Fernando Lopes Graça: MÚSICA REGIONAL PORTUGUESA, PORTUGUESE FOLK MUSIC, volume 4, ALENTEJO; PORTUGALSOM, Discoteca Básica Nacional, Projecto Discográfico do Ministério da Cultura, editado por Strauss - Música e Vídeo S.A.; 1998

2) João Ranita da Nazaré. Momentos Vocais do Baixo Alentejo: Cancioneiro da Tradição Oral. [S.l.]: Imprensa Nacional - Casa da Moeda, 1986

http://www.publico.pt/culturaipsilon/noticia/portugal-teria-podido-proteger-muitos-dos-judeus-de-origem-portuguesa-mas-nao-o-fez-234575

http://recil.grupolusofona.pt/bitstream/handle/10437/4269/Vest%C3%ADgios%20da%20pr%C3%A1tica%20cerimonial%20judaica%20no%20Cante%20o%20canto%20colectivo%20do%20Baixo%20Alentejo.pdf?sequence=1