Arthur Rimbaud, o poeta adolescente

Botticelli, Anjos ou demónios 

Poeta maldito - como no título do livro de Paul Verlaine? Anjo caído ou demónio?
Arthur-Jean Rimbaud nasce em Charlesville, em 29 de Outubro de 1854, e morre a 10 de Novembro de 1891, em Marselha. 

Rosto de anjo, destino singular, destino poético, que permanece singular, com o fascínio eterno do poeta adolescente que em pouco mais de três anos escreve uma obra marcante. 
Stephane Mallarmé define-o, nas Divagations,  chamando-lhe um meteoro: “Com o brilho de um meteoro, aceso sem outro motivo se não a sua presença, e que desaparece sozinho, apagando-se”.

Stephane Mallarmé, por Manet

Malarmé, porém, não reconhece que "tenha tido a eficácia real que se lhe atribui sobre o simbolismo e os simbolistas".

Claude-Edmond Magny (in Arthur Rimbaud, Poètes d'Aujourd'hui) rebate: “Estranho que Mallarmé, tão clarividente, não consiga ver tudo o que, na sua própria procura poética, convergia com a de Rimbaud.” 

E recorda a influência enorme sobre os vindouros. Sobre Claudel por exemplo que, ao ler as Illuminations, escreve : o “choque revelador do que podia e devia ser a poesia verdadeira: uma recriação de tudo o que existe. Um co-nascimento do mundo e de si próprio.”

(1868-1955)

Na sua Lettre du Voyant (fins de 1870-1871), Rimbaud fala do “carácter visionário” do poeta. Sente-se um “vidente” (voyant) e define a sua “teoria” poética. 

 Paul Demeny 

A Lettre du Voyant é dirigida a Paul Demeny e é uma “lição” de literatura moderna.

Conta as visões, o sofrimento enorme até ao que ele chama o desregramento dos sentidos – quase à beira da loucura. E descreve fielmente as suas visões. O vidente “vê” o que os outros homens procuram, tacteando: o mistério que envolve o destino da raça humana e o fim para que se dirige.

Quer inventar uma nova linguagem – a única que o consegue revelar adequadamente.

Rimbaud achava, desde 1871, que  “era necessária uma língua nova” e dispunha-se a criá-la. Achava a língua ‘poética’ do século XIX insípida, monótona e incolor.

Assim, escolhe palavras raras, inventa outras, mesmo tiradas de outras línguas e ‘afrancesadas’… 

O poeta devia inventar uma poética nova. Rimbaud inclinava-se para a “anotação pura e simples” das coisas. O poeta devia abrir os sentidos à sensação. E, depois, fixar com palavras o que os sentidos tinham recebido. O seu principal cuidado seria, pois: “ver, ouvir e anotar” -  seja o que for, sem intervenção da inteligência.

"Inventei a cor das vogais! - A negro, E branco, I vermelho, O azul, U verde. -Regrei a forma e o movimento de cada consoante e, com ritmos instintivos, gabei-me de ter criado um verbo poético capaz de todos os sentidos."  (Iluminações, 'Alquimia do Verbo, pg.131-2)

A cor das vogais? Sim, o poeta pode “sentir” a cor e deve traduzir essas suas sensações: pela cor, pelo ritmo, pelo peso –quase- as palavras são chamadas a fazer nascer nos outros a sensação que o poeta experimentou e quis transmitir. Por isso, as palavras podem ter uma cor!

Eugénio de Castro, desenho de Félix Valloton

E lembro Eugénio de Castro (4 de Março 1869- 17 de Agosto de 1944), o nosso grande poeta do Simbolismo: 

                              Félix Valoton, Mon portrait, 1885                   

“Providencialmente passaram sob os meus olhos alguns livros de simbolistas franceses recentemente publicados, de Verlaine, de Moréas, de Mallarmé (…) Esses livros ensinam-me milagrosamente a orientar as vagas e flutuantes aspirações do meu espírito e mostraram-me como a poesia portuguesa facilmente recobraria o seu vigor e a graça das suas grandes épocas, se alguém iniciasse nela um movimento idêntico ao francês, variando os ritmos  da inspiração, renovando o fatigado guarda-roupa das imagens, substituindo a expressão pelo símbolo e a expressão linear dos parnasianos pela sugestão musicalmente vaga dos simbolistas.” (in “Autobiografia de Eugénio de Castro, publicada em La Nación, Buenos Aires, 1924) 

Tudo tem de ser reinventado, desde a linguagem poética, aos sentidos duplos, metáforas, símbolos. Usa sinestesias, rimas e métricas novas, poemas em prosa ou prosa poética.A escolha das aliterações e vocabulário rico e musical. É o inebriamento dos sentidos que procura: cultivar as alucinações. É, para ele,  o tempo das drogas, dos estimulantes, dos excitantes, dos perfumes e venenos. 

Escolhe o desregramento de todos os sentidos. Desregrar as palavras e, logo, desregular os sentidos. Ou vice-versa.

O poeta segue a “Marche au Progrès”. Nada de religioso – apenas a vitória sobre a natureza. Esse futuro do homem não será religioso, mas sim materialista. 
Continua: “A inteligência do homem estenderia até ao infinito as conquistas da ciência. Melhorar as condições de vida. Adquirir ‘padrões mentais’ novos.”

Jan Vermeer e a ciência: O Astrónomo e o Geógrafo

O  Poeta vai ser, para os outros, “o grande doente, o grande criminoso, o grande maldito.” Porque reinventa o mundo, dolorosamente, destruindo antes tudo o que tinha sido esse mundo de 'normalidade' que ele recusa. Por isso,  incompreendido. 

Magritte

O sentido de muitos dos seus versos e metáforas é ainda hoje discutido, ambíguo para alguns. Porque havia um 'código' para os entendidos de que só ele tinha a'chave' de que fala muitas vezes. Mas a Arte é ambígua, não é? Por que querer desvendar o código do Poeta?

Poeta sem esperança, sem caridade para si, nem para os outros, o poeta de "Estação no Inferno". 

 Vrubel, Demónio sentado

“(...) mais do que a falta da esperança e da caridade o seu pecado maior é a impaciência.” - escreve Claude-Edmond Magny.  “A impaciência que é, aliás, um pecado infantil, a não resignação ao tempo das crianças."

Em muitas coisas, Rimbaud permanece uma criança insatisfeita, que se aborrece, que gostaria de ser entretida.

Jan Sanders- Hermessen, Vaidade

anjo ‘satânico’?

Adolescente ‘satânico’ e mal-amado? Anjo caído? Um adolescente, sempre “como Satã o era”, diz Magny. 
“São muitos os textos do Talmude em que Satã é chamado 'o Adolescente'. Um adolescente incapaz de chegar à idade adulta, sem deixar pelo caminho a parte melhor de si, a parte mais grave (pesada?) dos seus dons.” (**  pgs. 49-50)

Rimbaud à procura do sentido da vida? à procura da Idade de Ouro perdida? Da sua juventude e vida perdidas por "delicadeza"? Como diz na "Chanson de la plus haute tour":

The falling angel (1849-50), de Karl Brullov

"Oisive jeunesse

à tout asservie

pour délicatesse

j’ai perdu ma vie.

Ah! Que le temps vienne

Où les coeurs s’eprennent!" 

Perdeu a vida, e agora é tarde. Perdeu-a por aceitar todas as sugestões e influências alheias, par délicatesse. Submete-se dócilmente ao que a vida lhe trazia –mas é a vida que perde.

Bannières de Mai 

 "Je veux bien que les saisons m’ usent.

A toi, Nature, je me rends;

Et ma faim et toute ma soif.

Et, s’il te plait, nourris, abreuve.

Rien de rien ne m’ illusione."

Sente-se gasto. Desiludiu-se. Aceita que as 'estações' o gastem e rende-se à Natureza. O Outono da vida chegou cedo para ele. Há como uma entrega a um certo doce “fatalismo”, ao aborrecimento que sempre o tentou e amou. Não vale a pena resistir…

"Abomino todos os modos de vida", queixa-se.

"-Ai! estou tão sozinho que ofereço a qualquer ídolo as minhas orações." (pg.112)

Antonio de Pereda, A Vaidade (1611-1678)

 Que acredita em poucas coisas. Mas acredita na 'ciência', porque nada é vão.
Ao "vaidades das vaidades, tudo é  vaidade" do Eclesiastes, responde: 
 A Ciência é a resposta! Pela Ciência e em frente!, clama.
"O trabalho humano! explosão que ilumina de quando em quando o meu abismo.

Homens e fábricas, Laurence Lowry

Nada é vaidade; pela ciência, marchar", grita o Eclesiastes moderno, isto é: Toda a Gente. E no entanto o cadáver dos maus e dos vadios caem em cima do coração dos outros... Ah! depressa, depressa, depressa um pouco; lá longe, além da noite, as recompensas futuras...eternas... fugir-nos-ão?..."

Haren Steenwijck, "Vanitas"

“Jadis je me souviens bien, ma vie était un festin où s’ouvraient tous les coeurs, où tous les vins coulaient."

Agora:

"Está gasta, a minha vida, É andar, enganemos, vagabundeemos, ó piedade! Existiremos em diversão perpétua, sonhando amores monstruosos e universos fantásticos, chorando-nos e discutindo a aparência das coisas, saltimbanco, pedinte, artista, bandido -padre!" (pg.145-46)

Esperance, de Puvis de Chavanne ,1872

"Un soir j’ai assis la Beauté sur mes genoux. –Et je l’ai trouvée amère.  –Et je l’ai injuriée."

Como não pensar na "Beleza" fria e indiferente de Baudelaire?

Mary Cassatt

"Je suis belle ô mortels! 

Comme un rêve de pierre,

Et mon sein, où chacun

s’est meurtri tour à tour, 

est fait pour inspirer au poète un amour."

***

O espírito do poeta erra entre a pureza das 'ondinas' e da água fina, do céu azul, das transgressões várias, entre a procura do Belo e a libertação dos sentidos, das errâncias e dos exílios... Partir, não partir? O que é verdade, nele?

"L’esprit

"Eternelles Ondines,

Divisez l’eau fine.

Venús, soeur de l’azur,

Emeus le flot pur."

Magritte, 'Chamada do alto'

No poema 'Mau Sangue', escreve:
"Eis-me na praia armoricana. Que as cidades cintilem ao anoitecer. A minha jornada está feita: deixo a Europa. O ar do oceano queimará meus pulmões; ignotos climas me bronzearão. 
Nadar, pisar erva, caçar, fumar, fumar muito; beber licores abrasivos (...) Regressarei com com nervos de ferro, a pele curtida, o olhar irado. (...) terei ouro: serei indolente e brutal. (...) Agora sou um maldito, tenho horror à pátria. O melhor ainda é uma sesta bem bêbada na praia." (tradução de Mário Cesariny, pg. 111)
E - paradoxo!-  logo acrescenta: 
"Ninguém parte. - Voltemos aos mesmos caminhos, carreguemos outra vez com os meus vícios, os vícios que, a meu lado, plantaram raízes de dor."

Adeus: 
"Já o Outono! - Mas porque desejar um sol eterno, se partimos à descoberta da claridade divina - longe daqueles que florescem e morrem com as estações." 

Myrna Landau, claridade azul?

A procura infindável, numa estação luminosa, mas breve, através da Poesia, que não durou mais do que três anos!
Ah! como o espírito do(s) Poeta(s) é inquieto, inseguro - e afasta para longe a felicidade! O que terá sido a vida de Rimbaud afinal? 

A busca  da Idade de Ouro?

"Perdeu-se. Buscai.

Quem? A idade de Ouro."

A expectativa das recompensas futuras...eternas? 

Marisa Volonterio, Luar

"Ah! depressa (...) lá longe, além da noite, as recompensas futuras...eternas... fugir-nos-ão?"

E a eternidade, de que fala na 'Alquimia do Verbo', encontrou-a? 

"Elle est retrouvée!

Qui? l'éternité.

C'est la mer mêlée

au soleil." 

Mas a eternidade é o fim da vida...
~
NOTAS:

(*) Eugénio de Castro nasce em 4 de Março 1869 e morre em 17 de Agosto de 1944.

(**) Introdução de Charles-Edmond Magny, à obra “Arthur Rimbaud” (Pierre Seghers Editeur -Colection poètes d’aujourd’hui)

(***) Introdução de Antoine Adam, Oeuvres Complètes, Pléiade. 

Segui a tradução do poeta Mário Cesariny a "Iluminações/ Uma cerveja no inferno", Edições Cor, 1972

http://www.histoire-pour-tous.fr/biographies/3262-arthur-rimbaud-1854-1891-biographie-courte.html

http://www.mag4.net/Rimbaud/AlbumRimbaudE.html